La PERCEPTION DES MODES DE PRISE EN CHARGE DE LA FRACTURE OSSEUSE PAR UN TRADITHERAPEUTE DE LA COMMUNE DU MANDE.
perception of the traditional therapist
Mots-clés:
Mots clés : Commune du mande, Fracture osseuse, Perception, prise en charge, traditherapeute.Résumé
Cet article traite de la perception des modes de prise en charge de la fracture osseuse par un tradithérapeute de l
Cet article traite de la perception des modes de prise en charge de la fracture osseuse par un tradithérapeute de la commune du Mandé, cercle de Kati. L’objectif de ce travail est d’analyser ces modes de prise en charge de la fracture osseuse en vue de mieux cerner les enjeux liés à la collaboration entre les deux formes de médecine. Au plan méthodologique, l’approche qualitative a été convoquée en plus de l’histoire de vie, la recherche documentaire et l’observation directe. Les résultats indiquent que les patients utilisent les deux modes de recours aux soins après une fracture. La totalité des patients préfèrent plus la médecine traditionnelle à la médecine moderne au regard des itinéraires suivis. Les tradithérapeutes perçoivent de façon positive leur métier. Celui-ci est considéré comme un sacerdoce avec un coût de prise en charge abordable. A l’opposé, les traumatologues sont vus comme des mercantilistes, des individus hostiles à la collaboration avec une médecine dont l’efficacité est mise en cause.
a commune du Manden, cercle de Kati. L’objectif de ce travail est d’analyser ces modes de prise en charge de la fracture osseuse en vue de mieux cerner les enjeux liés à la collaboration entre les deux formes de médecine. Au plan méthodologique, l’approche qualitative a été convoquée en plus de l’histoire de vie, la recherche documentaire et l’observation directe. Les résultats indiquent que les patients utilisent les deux modes de recours aux soins après une fracture. La totalité des patients préfèrent plus la médecine traditionnelle à la médecine moderne au regard des itinéraires suivis. Les tradithérapeutes perçoivent de façon positive leur métier. Celui-ci est considéré comme un sacerdoce avec un coût de prise en charge abordable. A l’opposé, les traumatologues sont vus comme comme des mercantilistes, des individus hostiles à la collaboration avec une médecine dont l’efficacité est mise en cause.
Mots clés : Commune du mande, Fracture osseuse, Perception, prise en charge, traditherapeute.
Références
ANGONDO ASAKA, J. (2019) « Représentations socioculturelles des populations sur la pratiques de la médecine traditionnelles « Topoke » dans la chefferie des bolomboki (RDC) », in Journal of Social Science and Humanités Research, volume 4.
BASSI L. (2007), Traitement traditionnel en traumatologie orthopédie : Aspect médical, Thèse de doctorat en médecine, Université Cadi Ayyad, Faculté de médecine et de Pharmacie, Marrakech, Maroc.
COUMARE O. (2021), Evaluation de la collaboration entre les acteurs de la médecine traditionnelle et les acteurs de la médecine conventionnelle en commune II du district de Bamako, thèse de médecine, Faculté de Médecine et d’Odonto-Stomatologie de Bamako, Mali.
Diakité, C, MoANGONDO ASAKA, J. (2019) « Représentations socioculturelles des populations sur la pratiques de la médecine traditionnelles « Topoke » dans la chefferie des bolomboki (RDC) », in Journal of Social Science and Humanités Research, volume 4.
BASSI L. (2007), Traitement traditionnel en traumatologie orthopédie : Aspect médical, Thèse de doctorat en médecine, Université Cadi Ayyad, Faculté de médecine et de Pharmacie, Marrakech, Maroc.
COUMARE O. (2021), Evaluation de la collaboration entre les acteurs de la médecine traditionnelle et les acteurs de la médecine conventionnelle en commune II du district de Bamako, thèse de médecine, Faculté de Médecine et d’Odonto-Stomatologie de Bamako, Mali.
Diakité, C, Mounkoro, P.P, Dougnon, A., Baiguini, G., Bonciani, M., & Giani, S. (2004). Étude de la traumatologie traditionnelle en pays Dogon (Mali). Mali Médical, 2004, T XIX N° 3-4.
DELACROIX J. M. (1994), Gestalt – thérapie, Culture Africaine, changement ; du père ancêtre au fils créateur, Paris, Harmattan.
DROZ Y. (1997) « Jambihuasi : une tentative d’intégration de deux pratiques médicales à Otavalo, Equateur ». in Bulletin - Société suisse des américanistes. 1997. n°61, p. 91-98.
GUEYE, F. (2019), Médecine traditionnelle du Sénégal exemples de quelques plantes médicinales de la pharmacopée sénégalaise traditionnelle, Thèse de doctorat en pharmacie, Université d’Aix-Marseille, France.
KALIS S., (1997), Médecine traditionnelle, Religion et divination chez les seereer SIIN du Sénégal, Paris, Harmattan.
KODZO A. A., (2019), Culture et santé infantile chez les Agotimés du Togo : Place de la médecine traditionnelle dans le système de santé publique, Université LAVAL, thèse de doctorat.
OMS (2013). Stratégie de l’OMS pour la médecine traditionnelle pour 2014-2023 in https://apps.who.int/iris/handle/10665/95009, Consultés le 10 Août 2022.
OMS. (2002), Stratégie de l’OMS pour la médecine traditionnelle pour 2002-2005. Genève, Suisse.
SANOGO R., DOUCOURE M., FABRE A., DIARRA B., DENOU A., KANADJIGUI F., BENOIT, V et DIALLO D, (2014) « Standardisation et essai de production industrielle d’un sirop antipaludique à base d’extraits de Argemone mexicana L. Pharmacopée et médecine traditionnelle africaine ».
SILUE D., (2021) : Gestion Thérapeutique Des Entorses Et Fractures "Nikary" Chez Le Peuple Senoufo de la Région Du Poro (Nord De La Côte D’ivoire), ESJ Social Sciences, volume 17, numéro 1.
TANGARA, D., Vaccination de routine des enfants et des mères d’enfants dans le village de Kalababougou, commune rurale du Mandé, Cercle de Kati, Région de Koulikoro, thèse de doctorat de la Faculté de Medecine et d’Odonto-stomalogie, Bamako, Mali.
TOGORA M., (2011) : Etude épidémiologique et clinique des traumatismes traites traditionnellement au préalable dans le service de chirurgie orthopédique et traumatologique du C.H.U. Gabriel Toure à propos de 91 cas, Thèse de doctorat en médecine, Faculté de Médecine de Pharmacie et d’Odontostomatologie, Bamako, Mali.
YAO K., (2021) : Représentations sociales des tradipraticiens et problématique de leur insertion dans le système de santé public en Côte d’Ivoire, volume 3, numéro 2, revue RASP.
Yoro B. M. (2004). Dynamique et enjeux des tradipraticiens contemporains en Côte d’Ivoire, kasa bya kasa, numéro 6, p.197-209
unkoro, P.P, Dougnon, A., Baiguini, G., Bonciani, M., & Giani, S. (2004). Étude de la traumatologie traditionnelle en pays Dogon (Mali). Mali Médical, 2004, T XIX N° 3-4.
DELACROIX J. M. (1994), Gestalt – thérapie, Culture Africaine, changement ; du père ancêtre au fils créateur, Paris, Harmattan.
DROZ Y. (1997) « Jambihuasi : une tentative d’intégration de deux pratiques médicales à Otavalo, Equateur ». in Bulletin - Société suisse des américanistes. 1997. n°61, p. 91-98.
GUEYE, F. (2019), Médecine traditionnelle du Sénégal exemples de quelques plantes médicinales de la pharmacopée sénégalaise traditionnelle, Thèse de doctorat en pharmacie, Université d’Aix-Marseille, France.
KALIS S., (1997), Médecine traditionnelle, Religion et divination chez les seereer SIIN du Sénégal, Paris, Harmattan.
KODZO A. A., (2019), Culture et santé infantile chez les Agotimés du Togo : Place de la médecine traditionnelle dans le système de santé publique, Université LAVAL, thèse de doctorat.
OMS (2013). Stratégie de l’OMS pour la médecine traditionnelle pour 2014-2023 in https://apps.who.int/iris/handle/10665/95009, Consultés le 10 Août 2022.
OMS. (2002), Stratégie de l’OMS pour la médecine traditionnelle pour 2002-2005. Genève, Suisse.
SANOGO R., DOUCOURE M., FABRE A., DIARRA B., DENOU A., KANADJIGUI F., BENOIT, V et DIALLO D, (2014) « Standardisation et essai de production industrielle d’un sirop antipaludique à base d’extraits de Argemone mexicana L. Pharmacopée et médecine traditionnelle africaine ».
SILUE Donakpo, (2021) : Gestion Thérapeutique Des Entorses Et Fractures "Nikary" Chez Le Peuple Senoufo de la Région Du Poro (Nord De La Côte D’ivoire), ESJ Social Sciences, volume 17, numéro 1.
TOGORA M., (2011) : Etude épidémiologique et clinique des traumatismes traites traditionnellement au préalable dans le service de chirurgie orthopédique et traumatologique du C.H.U. Gabriel Toure à propos de 91 cas, Thèse de doctorat en médecine, Faculté de Médecine de Pharmacie et d’Odontostomatologie, Bamako, Mali,88p.
YAO K., (2021) : Représentations sociales des tradipraticiens et problématique de leur insertion dans le système de santé public en Côte d’Ivoire, volume 3, numéro 2, revue RASP.
Yoro B. M. (2004). Dynamique et enjeux des tradipraticiens contemporains en Côte d’Ivoire, kasa bya kasa, numéro 6, p.197-209
Downloads
Publiée
Comment citer
Numéro
Rubrique
ARK
Licence
Copyright (c) 2022 Issa Diallo

Ce travail est disponible sous la licence Creative Commons Attribution 4.0 International .
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
You are free to:
- Share — copy and redistribute the material in any medium or format
- Adapt — remix, transform, and build upon the material for any purpose, even commercially.
- The licensor cannot revoke these freedoms as long as you follow the license terms